Ayat - Ayat Cintaku

1) Tuhan... jutaan syukurku buatMu kerana Engkau memperkenalkan aku erti hidup dalam dunia cinta... Makin kuat ribut rindu menerpa, makin dalam aku menyelam dunia sastera cinta. Kerana sebuah cinta aku pasti menyokong perjuangan sucinya. Kerana sebuah cinta hatiku berkata: aku ingin mengharungi lautan gelora bersamanya demi satu senyuman manis bak gula, mengharapkan redha dan emas cinta dariMu Tuhan...Yang Maha Agung lagi Maha Perkasa.

2) Hidup dalam dunia rindu menjadikan aku kenal erti hidup bergantung padaMu wahai Tuhanku. Hidup dalam dunia cinta menjadikan aku mengharapkan cinta itu dariMu wahai Yang Maha Perkasa. Hidup dalam dunia berdikari ini menjadikan aku rasa Engkau Yang Maha Melindungi diri. Hidup dalam dunia mujahadah menjadikan aku rasa kerdil di depanMu Yang Maha Gagah. Ya Allah... kasihanilah diriku, siapalah aku tanpa ada tarbiyyah dariMu.

3) Mendengar kicauan burung-burung, menyemarakkan rasa rindu dalam hati yang terkurung, betulkah aku masih berpijak di bumi Urdun? atau dilambung ke singgahsana yang akan berkunjung?...Nun di sana, nostalgia di kota metropolitan, aku diperkenalkan tentang siapa Tuhan?... Ku gagahkan semangat demi sebuah pengharapan, hati berpautkan pada sebuah kuasa yang tidak pernah padam, tetap ku katakan 'na'am', mengiakan padaNya yang mampu menyelesaikan segala keinginan, demi Islam yang ku impikan.

4) Salam perjuangan dari Dataran Syam buat insan yang bernama mujahid Islam, gelaran permaisuri telah ku kecapi kepada sang raja yang tidak pernah berdiam diri, mengisi laluan hari dengan memperkasakan diri, ingin melihat Islam terus tegak berdiri. Aku cukup redha, berasa bahagia pula bila sang ketua memadukan naibnya dengan perutusan dari langit sana, berbekalkan sehati sejiwa bertemakan sebuah cinta menuju ke alam syurga.


5) Lakaran ayat-ayat cinta buatmu di medan perang sana, sedang berentap di hujung kota menghunus pedang Laksamana, memerangi syaitan bertopengkan manusia yang menjunjung dunia sekularisme. Dariku seorang wanita, anak desa Cik Siti Wan Kembang namanya. Di sebalik tabir cucuran air mata tanda kerinduan pada perjuangn yang nyata, sambil mengintai di jendela dunia pada sebuah jihad sana. Pautlah hatiku jua untuk terjun bersama dalam meneruskan perjuangan Baginda demi meninggikan kalimahNya.


6) Kawan yang ku cari ialah insan yang mampu bersamaku, mendorongku untuk mengenali Tuhan. Namun, tidak ramai manusia sedemikian. Mereka asyik dengan keunggulan dunia yang sementara, tidak habis-habis nak ditelan, langsung tidak pedulikan batasan-batasan yang telah dibentangkan. Wahai Tuhan, anugerahkanlah aku kawan-kawan yang boleh mencetuskan rasa cinta padaMu, jauhkanlah jua dari mereka yang akan melenyapkan kasih dan rinduku pada makrifatMu.

7) Anak-anakku... Biarlah kita sedikit asalkan kita kuat, biarlah kita kecil asalkan kita riang, biarlah kita kerdil asalkan kita berkesatuan... Aku melontar engkau menyambut, aku senyum engkau gembira, aku seronok engkau bahagia, aku sayang engkau cinta... Moga-moga Allah curahkan rahmat buat kita semua.

8) Bukankah kita ada ALLAH untuk meluahkan segala rahsia?!, bukankah kita ada Dia untuk mengharapkan segala cita-cita?! Dengan bismillah kita bermula, ikhtiar dan usaha dengan segigihnya, lantas pacakkanlah kalimah tawakkal yang melangit tingginya pada Yang Maha Agung, Tuhan Yang Maha Hidup, tidak akan mati selama-lamanya.

Jadikan Dikir Barat Platfom Sebar Dakwah: TGNA

KOTA BHARU, 27 Apr – Dalam usaha untuk mendekati golongan masyarakat pelbagai lapisan bagi menyebarkan dakwah, pelbagai langkah telah diambil oleh Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan(JHAEIK) melalui Unit Dakwah Halaqat di sepanjang pemerintahan Kerajaan di bawah kepimpinan ulamak.

Selain menjadikan masjid sebagai pusat penyebaran dakwah, kini Unit Halaqat turut menjadikan hiburan dikir barat sebagai perintis dalam mendekati golongan sasar kearah membawa mereka mendekati ajaran Islam.

Perasmian kumpulan dikir barat Unit Halaqat telah dirasmikan oleh Menteri Besar Kelantan Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat hari ini bertempat di Balai Islam Lundang .

Turut hadir Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Islam, Pendidikan dan Dakwah Datuk Mohd Amar Nik Abdullah, Exco negeri dan Wakil Rakyat. Hadir sama Pengarah JHAEIK Datuk Mohd Azamli Jamaluddin dan Pengelola Halaqat negeri Abdullah Abdul Razak.

Menteri Besar ketika berucap melahirkan rasa gembira kerana unit halaqat negeri berjaya mewujudkan satu kumpulan dikir barat dan ini boleh menangkis Islam menyekat hiburan seperti yang diketahui umum.

“Alhamdulillah dengan adanya pendekatan melalui hiburan dalam menyampaikan dakwah , ia boleh menghakis dakwaan sesetengah pihak yang Islam menyekat hiburan. Hiburan memang ada dalam Islam, saya sendiri suka berhibur tetapi dengan cara berkebun bunga dan melihat keindahan alam sekitar”kata beliau.

Nik Aziz juga berkata dalam zaman sekarang ini, pendekatan dakwah perlulah juga berubah mengikut keadaan dan golongan pendakwah seharusnya tidak menyempitkan cara berdakwah dengan berada di masjid sahaja.

“Saya juga berharap agar golongan pendakwah dapat sama-sama berada di tengah-tengah masyarakat seperti di kedai-kedai kopi, di ladang maupun di di bendang padi dan Rasulullah sendiri pernah ke dalam pasar dan menyaksi keadaan jual beli disitu”katanya lagi.

Beliau juga berharap dengan adanya kumpulan dikir ini, Halaqat akan dapat memperluaskan siri dakwahnya dengan memasukkan perkara yang boleh membawa kepada kebaikan di dunia dan di Akhirat.

Sebelum itu, Pengelola Halqat negeri Abdullah Abdul Razak berkata Halaqat yang kini mempunyai tenaga seramai 3177 orang terdiri dari penceramah dan Guru al-Quran bergerak sepanjang masa dalam menyebarkan dakwah kepada umat Islam di negeri ini.

Melalui guru-guru Al-Quran ini secara puratanya pada setiap tahun dapat melahirkan pelajar yang khatam Al-Quran seramai 4200 orang.

Menurut beliau penubuhan Kumpulan Dikir Barat Halaqat ini adalah cetusan idea dari Tuan Guru sendiri dan penubuhan secara serius bermula pada awal tahun 2009.

Sumber: GegarKelantan.net

Ayat - Ayat Bahagia ( 4 )

1) Ikhwah- akhawat, sahabat-sahabat... Ketahuilah, bila emosi cinta menguasai logik cinta, maka cinta pada yang Maha Pencipta cinta kan dipandang dengan sebelah mata. Namun, bila emosi cinta diselarikan dengan logik cinta disaluti dengan taqwa cinta, maka cinta pada manusia kan melandasi undang-undang Pencipta kita demi matlamat cinta, berbahagia hingga ke syurga.

2) Hebatnya Allah... Tuhan Pencinta yang menjiwai erti cinta, mampu mencampakkan gelombang ruh cinta pada kedua-dua insan yang menggali makna cinta di sebalik tabir alam maya, saling memahami cinta yang tersirat di dunia penulisan cinta, mencantumkan rasa cinta di dalam sebutir hati cinta tanpa wujud cinta bersua muka yang dipenuhi dengan noda dan dosa. Sebuah pengharapan pada Yang Maha Kuasa kerana aku adalah hamba biasa, sentiasa mendambakan cinta yang sungguh luar biasa.


3) Wahai Allah... Aku ingin kenal diriMu... Bila ayat-ayatMu dibaca dan ditiupkan pada hati ini, lembik segala urat sendi, rebah melutut anggota diri, kecut menggigil lubuk hati, hangatan air mata mencucuri pipi... Persembahkanlah makrifatMu pada kuliMu ini ya Allah... ya Arhama ar-Rahimin.

4) Ramai yang berkata dan memang realitinya: Wanita sebelum berkahwin ada banyak sifat malunya, setelah berkahwin, malunya itu terbang melayang entah ke mana... tiada tapisan dalam percakapan, tiada brek dalam tindakan... Aku berlindung dengan Allah dari hilangnya sifat malu, jua aku memohon dengan Allah agar menetapkan sifat malu yang indah itu pada jiwaku, menjadi pakaian serta hiasan buat diriku.

5) "Bagaimanakah anak-anak gadis hari ini? Adakah wanita hari ini masih dalam sifat malu atau mereka telah meninggalkan rasa malu mereka? Adakah idola mereka itu masih Fatimah Az-Zahraa', Khadijah al-Kubra dan 'Aisyah ar-Ridha? Ataupun idola mereka si fulan atau si dia yang meninggalkan rasa malu dan meninggalkan agamanya? Jagalah rumahtanggamu, inilah simbolik bagi kehidupan Rasulullah dalam rumahtanggamu." [as-Sheikh Maulana al-Habib Ali al-Jifri]

6) Bila kita hidup diselami nikmat Allah, senang dalam memperolehinya, boleh jadi kita akan merasakan ianya satu perkara biasa, nikmat yang selalu dimiliki ramai. Sebaliknya, jika kita diuji oleh Allah, ditegah dari memperolehinya, dihalang untuk beberapa tika, akhirnya kita dianugerahiNya jua, sudah tentu kita akan merasai betapa bernilainya nikmat itu, betapa hebatnya Pencipta nikmat itu. Moga Allah menjdikan kita sebutir hati yang sentiasa kagum dan bersyukur dengan nkmat-nikmatNya.


7) Bila Allah kata jadi, maka jadilah. Tiada siapa yang boleh menghalangNya, tak ada kuasa yang mampu mengatasi kuasaNya, tiada kerajaan yang handal menandingi kehandalanNya, hebatnya Pencipta aku... aku cukup terhutang budi denganMu... Tiada kecewa hidup berpautkan padaMu, semakin ku cariMu semakin luas Kau tarhib aku... Allah Tuhanku... tarbiyyahlah aku sebagaimana Kau tarbiyyah insan-insan kesayanganMu... aamin, ya Rabbal 'Aalamin.

8) Sambil menerima, sambil memberi, kerana memberi itu lebih baik dari menerima, walaupun kesanggupan menerima itu cukup bermakna bagi si pemberi derma... namun, bak kata orang dengan perkongsian lahirnya rasa kasih- sayang.

Facebook: Photos & Tagging Yang Mengundang Dosa

Oleh: Abu Umair

Ketika mula-mula saya mendaftar dan menyertai laman rangkaian sosial Facebook, saya tertarik dengan satu fungsi dalam aplikasi ‘Photos‘ yang dikenali sebagai ‘Tagging‘. Mungkin dalam Bahasa Melayu boleh diterjemahkan sebagai ‘penandaan’.

Fungsinya, pengguna Facebook yang muat naik gambar ke dalam album fotonya boleh melakukan ‘tagging‘ iaitu menanda pengguna-pengguna lain yang ada dalam gambar tersebut. Aturannya ringkas, semudah ABC, dan hasilnya gambar-gambar yang ditanda itu secara automatik akan masuk dalam senarai ‘Photos of‘ bagi pengguna lain yang ditanda.

Menariknya fungsi ‘tagging‘ dalam aplikasi ‘Photos‘ ini, ialah semua gambar-gambar yang dilakukan tagging kepada seseorang pengguna akan terkumpul di bahagian ‘Photos‘ di profile nya. Mungkin pengguna tersebut tidak pernah mempunyai atau melihat gambar yang ditagkan itu. Tetapi ‘tagging‘ membantu pengguna mendapatkan dan mengumpulkan gambar-gambarnya yang ada pada orang lain. Itu dari sudut positifnya.

Dari sudut yang lain, tagging adalah satu operasi penyebaran gambar kepada khlayak pengguna Facebook secara berleluasa. Lagi banyak nama-nama yang ditag pada satu-satu gambar, bererti makin ramai pengguna yang dapat melihat gambar tersebut. Contohnya, satu gambar ditagkan kepada 10 pengguna, dan setiap pengguna secara purata mempunyai 200 orang kawan atau ‘friends‘. Bererti sekurang-kurangnya 2000 pengguna dapat menatap gambar tersebut.

Jadi apa masalah dengan penyebaran gambar ini? Masalahnya ialah apabila gambar yang ditagkan kepada ramai pengguna itu mengandungi unsur yang tidak baik. Contohnya, pendedahan aurat atau lain-lain kandungan yang mengaibkan dan menjatuhkan maruah.

Saya sedih melihat sebahagian rakan-rakan pengguna Facebook yang makin terhakis rasa malunya. Tidak segan memuat naikkan gambar-gambar yang mendedahkan aurat lagi mengaibkan. Yang lelaki meletakkan gambarnya tanpa berbaju, memperagakan pusatnya, berseluar pendek, menampakkan pehanya. Yang perempuan meletakkan gambar sekumpulan anak dara waktu di asrama wanita dengan masing-masing berpakaian tidur mendedahkan rambut dan aurat lain.

Kemudian, gambar-gambar mengaibkan ini disebarkan pula dengan cara tagging kepada pengguna lain seberapa ramai yang boleh. Sekurang-kurangnya dia telah melakukan dua kesalahan.

Pertama: Memuat naikkan gambar yang mendedahkan aurat, dan memberi peluang kepada pengguna lain dari kalangan rakan-rakannya menatap gambar-gambarnya yang mendedahkan aurat. Hukumnya, rata-rata ahli fatwa berautoriti pada zaman kini berpendapat memperlihatkan gambar mendedahkan aurat kepada orang lain adalah haram. Ia termasuk dosa bantu-membantu dalam perkara maksiat.

Kedua: Menyebarkan gambar tersebut kepada rakan-rakan pengguna lain melalui fungsi ‘tagging‘, mendedahkan lagi gambar tersebut kepada khalayak pengguna yang lebih ramai. Dosanya lebih besar, kerana dia menjadi penyebab kepada berleluasanya satu maksiat kepada Allah. Kaedah dalam agama menyatakan orang yang menunjukkan kepada satu kejahatan, akan dibebankan dengan dosa tersebut dan dosa orang yang melakukannya.

Amat malang orang yang dibebankan dengan dosa yang banyak lagi berterusan, disebabkan oleh perbuatannya menyebarkan gambar yang demikian.

Saya menyeru kepada semua rakan-rakan pengguna Facebook, jika ada gambar-gambar yang dimuat naikkan mengandungi unsur yang mendedahkan aurat dan mengaibkan, wajarlah ia dipadam. Jangan memandang perkara ini satu isu remeh. Kerana resam orang beriman, melihat satu dosa umpama gunung yang hampir menghempapnya. Sebaliknya resam orang kafir, melihat satu dosa umpama lalat yang hinggap di batang hidungnya.

Sumber: abuumair1.wordpress.com

Hukum Merokok, Oleh: UZAR

Soalan:

Apakah pandangan ustaz tentang merokok dan hukumnya menurut pandangan Islam, saya ada mendengar ada ustaz-ustaz yang mengatakan terdapatnya ulama silam yang hanya menghukumnya sebagai makruh dan tidak haram, adakah ia benar? - Klang -

Jawapan:

Sebelum saya memasuki jawapan, suka saya mengingatkan bahawa pemerintah kerajaan Islam silam, Sultan Murad ke-4 (memerintah 1623-1640 m) sangat kuat memusuhi rokok, sehinggakan beliau pernah melaksanakan undang-undang bunuh bagi penjual-penjual rokok dan perokok aktif di dalam Negara.

Adapun dari sudut hukumnya; sebagai asasnya, para ulama berbeza pandangan dalam menentukan hukumannya berdasarkan berbezanya tanggapan masing-masing terhadap keburukan (mudarat) yang terhasil dari rokok. Hakikatnya, dalam hal ini, sebarang fatwa mestilah dirujuk kepada "ahl az-zikr" dalam halnya, "ahli az-zikr" dalam hal rokok adalah doktor perubatan (selain ulama) yang mampu mengenalpasti impak buruk dari rokok kepada tubuh dan kehidupan. Maka sebarang fatwa ulama yang tidak dibuat berlandaskan maklumat lengkap dari para doktor perubatan atau pakar kimia adalah kurang tepat dan tidak sepatutnya dijadikan pegangan.

Secara ringkasnya ulama terbahagi kepada 2 kumpulan dalam hukum rokok. Ia seperti berikut :-

1) HARAM :

Ia adalah ijtihad oleh majoriti ulama kontemporari termasuk Dar Al-Ifta Mesir, Lajnah Fatwa Saudi, Lajnah Fatwa Azhar, seluruh ahli persidangan Mencegah rokok (persidangan di Madinah pada 2-5 Mac 1982) , Dr Yusof Al-Qaradawi, Syeikh Mahmud Syaltut, Syeikh Sayyed Sabiq, Syeikh Ahmad Syurbasi, Mufti Mesir Syeikh Ali Jumaat, Syeikh Atiyyar Saqar. (Akhbar al-Jumhuriyyah, 22 Mac 1979; Fatawa Muasiroh, 1/667; Al-Fatawa li Muhd Syaltut, Yasalunaka oleh Syurbasi dan Fiqh As-Sunnah)

Ulama silam yang mengatakan haram pula adalah Syeikh Muhd Alauddin Haskafi al-Hanafi, Syeikh Sulaiman al-Bujairimi as-Syafie, Syeikh Mustafa ar-Rihbani, Syeikh Ibrahim al-Laqqani al-Maliki dan ramai lagi. (Al-hukm as-Syar'ir fi at-Tadhin, Kumpulan Ulama, Kementerian Kesihatan Sedunia, 1988, halaman 25-26).

Kumpulan ini semakin kuat mengharamkan apabila terdapat maklumat yang menyebut terdapat unsur arak dan racun di dalam rokok, maka ia adalah seperti darah dan bangkai yang diharamkan kerana unsur kotor dan racun (seperti nikotin, tar, alcohol methnol, karbon monoksida, ammonia dan lain-lain) yang terkandung di dalamnya. (Abu Ubaidah al-Mashur, At-ta'liqat al-hisan dzayl tahqiq al-Burhan, halaman 28; Dr Abd Sabur as-Shahin, As-Sajayir Halalun am Haramun, halaman 34-35).

Pada tahun 1962, Fakulti Perubatan Diraja Britain mengesahkan kesan buruk rokok terhadap kesihatan, pada tahun 1964 Fakulti Kedoktoran Amerika mengeluarkan satu kajian setebal 387 halaman dan diterbitkan kandungannya di akhbar yang menyebut "Merokok memudaratkan kesihatan secara pasti, ia juga menyebut "rokok menjadi penyebab pelbagai penyakit membunuh". (Rujuk Mahmud Nazim, At-Tibbun An-Nabawi Wal ‘Ilmi al-Jadid, 1/346).

Maka dengan kenyataan-kenyataan ini Allah SWT menyuruh kita agar merujuk kepada ahli dalam sesuatu ilmu sebagaimana erti firman Allah SWT

"Maka hendaklah kamu bertanya kepada yang berpengalaman" (Al-Furqaan: 59).

Oleh kerana itu, pandangan pakar perubatan dalam hal ini tidak boleh diketepikan oleh para ulama dalam membuat sebarang fatwa.

Selain keburukan dari sudut kesihatan, ia juga boleh memudaratkan hubungan kemasyarakatan dengan sebab baunya yang kuat dan busuk. Hal ini tidak dibenarkan oleh Islam berdasarkan sabda Nabi SAW ertinya:

"Tiada boleh memberi mudarat dan membalas mudarat" (Riwayat Malik, 1/122; Ad-Dar Qutni, 4/228; Al-Hakim 2/66; Sohih kata Hakim, dan di atas syarat Muslim kata az-zahabi, Albani: Ia punyai banyak jalan yang menguatkan satu sama lain sehingga naik ke darjat Sohih)

Hadith lain pula menyebut :

"Sesiapa yang memakan dari pokok ini, berkata bawang merah, bawang putih maka janganlah mendekati masjid-masjid kami, sesungguhnya (bau yang busuk) itu menyakiti Malaikat sebagaimana ia menyakiti manusia" (Riwayat Al-Bukhari, KItab al-Azan, no 807; Muslim, Kitab Masajid wa Mawadi' as-Solat, no 876 )

2) HARUS MENGIKUT KEADAAN


Ulama yang dipihak ini adalah Syeikh Abd Ghani an-Nablusi, Syeikh Muhd Amin Ibn ‘Abidin, Syeikh Hasanain Makhluf (berpendapat hukumnya secara terperinci menurut keadaan ), Syeikh Hasan Makmun.

Antara dalil mereka adalah asal segala sesuatu yang tidak mudarat adalah halal dan beberapa dalil yang lain. Bagaimanapun, kesimpulan dalil mereka adalah lemah kerana ia bersandarkan pandangan mereka tanpa maklumat berkenaan keburukan dari sudut perubatan pada zaman itu. Hasilnya mereka memberikan fatwa hanya berdasarkan bau asap rokok yang busuk dan mengganggu, ketika itu, sudah tentu bau yang busuk sahaja tidak mampu menyebabkannya menjadi haram. Jelaslah pandangan mereka tidak mengambil kira maklumat baru perubatan.

Justeru, pada hemat dan kajian saya, hukum yang lebih tepat adalah Haram merokok kerana mudarat yang pelbagai dari sudut kesihatan tubuh sendiri, orang lain, dan baunya yang mengganggu orang lain. Malah kaedah Islam menyebut :

"Ad-Darar Yudfa' Bi Qadaril Imkan" ;
Ertinya: "Kemudaratan hendaklah ditolak sedaya upaya dan kemampuan" (Al-Madkhal Al-Fiqhil ‘Am, Syeikh Mustafa Az-Zarqa, 2/992)

Cuma Syeikh Al-Qaradawi di dalam Fatawanya (Fatawa muasiroh, 1/667) menjelaskan hukumnya berkata (dengan sedikit ubahsuai olahan) :-

a- Sekiranya seorang perokok cuba sedaya upaya memberhentikan tabiat rokoknya, bagaimanapun ia gagal, maka ia patut terus mencuba dan diberikan uzur setakat yang ia gagal. Perlulah ia menghalang dari menyebarkan tabiatnya kepada orang lain.

b- Walaupun ianya haram, tapi tidaklah haramnya besar seperti zina, mencuri dan lain-lain dosa besar. Setiap perkara haram ada tahapnya di sisi Shariah, ada yang dikira dosa besar dan ada yang kecil.

Dosa hasil rokok bolehlah di katakan termasuk dalam dosa kecil. Bagaimanapun perlu diingat, Ibn Abbas r.a menegaskan bahawa dosa kecil pasti menjadi besar apabila berterusan atau kesannya benar-benar memudaratkan. Kesimpulan Al-Qaradawi, rokok adalah haram secara pasti bagi mereka yang belum merokok, dan makruh (dibenci Allah) bagi sesiapa yang telah terjebak sehingga sukar untuk keluar darinya dan masih berusaha. Apa yang pasti, segala jenis usaha bagi memberhentikan aktiviti buruk ini mesti dicari segera. Wallahu a'lam.


Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net


Sumber: facebook.com

Islam Arah Tutup Aurat: Hujjah Logik: UZAR

Sumber: youtube.com