Mohon Ampun, Tutup Keaiban Dosa Dari Terdedah

Oleh: TG Nik Abdul Aziz Nik Mat
Sumber: harakahdaily.net

Firman Allah SWT yang bermaksud: "Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah?" (Surah Ali Imran ayat 135)

Istighfar bererti minta ampun kepada Allah SWT. Istighfar juga bererti minta ditudung (ditutup) segala kesilapan atau kesalahan. Minta dilindung supaya ketika dibangunkan dari kubur di Mahsyar kelak, segala keaiban tidak terdedah kepada umum.

Dalam ayat 135 surah Ali Imran, Tuhan menjelaskan sifat baik di kalangan orang beriman yang 'ashi, apabila melakukan perkara keji atau menganiaya dan dedah diri kepada bahaya api neraka. Lalu ingat dan mohon ampun (istighfar) kepada Allah SWT minta ditudung dosanya.

Sesal kepada Tuhan kerana derhaka kepada-Nya, dengan anggota yang dikurnia oleh Allah SWT. Menderhaka dengan mata kerana memandang perkara yang haram. Menderhaka dengan lidah kerana mengumpat serta berkata perkara haram. Derhaka dengan mulut kerana makan rezeki yang haram.

Semua anggota tubuh badan adalah kurniaan Tuhan, yang sepatutnya digunakan untuk taat dan berbakti kepada-Nya, bukan sebaliknya.

Firman-Nya lagi yang bermaksud: "Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian dia mohon ampun kepada Allah, nescaya dia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Surah An-Nisa ayat 110)

Pada ayat tersebut menjelaskan bahawa orang yang telah melakukan kejahatan atau menzalimi diri, kemudian ingat kepada Allah SWT dan beristighfar akan mendapati bahawa Allah SWT itu satu Zat yang sangat suka mengampunkan dosa, serta amat Kasihan Belas kepada manusia.

Mukmin yang 'ashi (derhaka) hendaklah berkeyakinan bahawa dosanya akan diampun dan dilindung daripada pandangan orang ramai, dengan syarat mereka menyesali dan taubat bermula daripada hati yang telah insaf.

Sepenuh hati berazam tidak melakukan dosa lagi, lantas lisannya menyebut 'Astaghfirullah' atau 'Lailaha illa anta inni kuntu minaz zolimin' atau Allahummaghfirli wa liwalidaiyya. Atau katalah apa saja yang menunjukkan mereka tidak akan mengulangi kesalahan dan kesilapan yang telah dilakukan. Insya-Allah, Tuhan akan terima taubat dan ditudungnya dosa mereka. Diberi keupayaan menentangnya ketika hati teringin melakukannya.

Timbul rasa malu dan gerun, akhirnya akan jadi manusia yang patuh dan taat kepada Allah SWT. Firman Allah SWT yang bermaksud: "Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohon ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun." (Surah An-Nashr ayat 3)

Segala kerja bermula daripada anggota zahir atas dorongan hati. Jika bertasbih dan beristighfar terbit daripada sanubari insaf, hasil daripada sikap tersebut dalam jangka masa yang tidak lama, akan terbit rasa malu kepada diri untuk mengingkari istighfar yang diucapkan.

Firman Allah SWT lagi yang bermaksud: "Dan yang memohon ampun pada waktu sahur (sebelum fajar)." (Surah Ali Imran ayat 17)

Sifat orang mukmin ialah mereka berusaha bangun sebelum fajar untuk beristighfar kepada Allah SWT. Boleh beristighfar pada siang hari, tetapi kemungkinan beristighfar sekadar meniru orang lain. Adapun bangun sebelum fajar adalah lambang keikhlasan kepada Allah SWT, ini kerana kebanyakkan manusia masih lena tidur.

Sesetengah sifat orang mukmin ialah hanya sedikit tidurnya pada waktu malam. Orang yang berkeadaan begini pada siang harinya tak mungkin melakukan perkara yang bertentangan dengan syariat Allah SWT.

Sebaliknya jika seseorang beristighfar dan berzikir pada waktu malam kerana tarik perhatian jiran sebelah, supaya jirannya tahu dia bangun beramal waktu malam, nescaya tiada kesan yang positif pada siang harinya, kerana dia beramal sekadar tarik perhatian manusia.

Rasulullah s.a.w. amat gemar beristighfar dengan: "Subhanaka Allahumma wa bihamdika Allahumma Ighfirli. Innaka Antat-Tauwwabur Rahim" Yang bermaksud: "Maha suci Engkau (daripada sifat kekurangan), ya Allah Tuhanku, dan aku memuji Engkau wahai Tuhanku ampunilah (segala dosa)ku. Sesungguhnya Engkau Amat penerima taubat lagi Maha Penyayang."

Lafaz istighfar hanya dihujung kalimah berbunyi "Ighfirli", tetapi dimulai dengan kata kata sanjungan dan bunga pujian. Iaitu tasbih mensucikan Allah SWT dari segala sifat kekurangan dan kelemahan. Bertahmid memuji-Nya dengan segala Kemuliaan yang tidak terhingga.

Sebelum meminta sesuatu dari Tuhan lebih dahulu memuji-Nya dengan kata sanjungan. Inilah kaedah yang amat disukai oleh Allah SWT kerana meletakkan-Nya di tempat paling suci dan mulia, sesuai dengan sifat Keagungan Zat-Nya.

Justeru jika seseorang itu rajin bertasbih menyebut 'Subhanallah' dengan penuh kesedaran, misalnya menyebut 'Subhanallah' yang bermaksud Maha Suci Allah dari kejahilan, bererti Dia-lah Tuhan yang Maha Berilmu.

Sebut berulangkali 'Subhanallah' Maha Suci Allah dari sifat kelemahan yang lain, bererti Dia-lah Tuhan penuh dengan segala sifat Kesempurnaan. Sanjunglah Allah SWT dengan tasbih dan tahmid.

Ziarah Ma'daba

Semalam, hari Jumaat, saya bersama Nazz menghabiskan masa menziarahi Ma'daba. Memang tak disangka-sangka kawannya menelefon menjemput kami ke rumahnya. Satu pengalaman yang cukup bahagia bagi diri saya dapat mengenali tempat orang dan budaya mereka yang amat berlainan dengan budaya kami.

Manal budak Arab ni beritahu tak jauh pun dari Sweileh ke rumahnya. "mush baiid, mush baiid". Saya yang memang tak kenal Ma'daba ni pun pergi atas jemputan istimewa itu. Mula-mula saya fikirkan Ma'daba ni mungkin jauh sikit dari 'Abdali kot. Rupa-rupanya memakan masa lebih kurang satu setengah jam. Aduhai...tak sangka sungguh, kena ambik bas dua kali dan ambik teksi pulak ke rumahnya.

Apapun memang seronok giler, lebih-lebih lagi boleh kongsi maklumat tentang budaya mereka. Tambahan pula Manal ni orang Badwi. Pakaian dia pun dah lain dengan orang Arab Hadhar ni. Tapi dia tak tinggal dalam khemah la. Cuma masih ada sedara-sedara dia yang masih hidup dalam perkhemahan.

Memang agak berat Manal nak bercakap dengan saya dalam Bahasa Arab Fusha. Lawak betol. Macam 'orang terlekat tulang ikan' nak keluarkan ayat-ayat fusha. Apapun dia cuba juga. Penat katanya nak bercakap Arab Fusha. "Tak per la Manal, cakap je lah 'ammi pun, saya faham, tapi jangan laju sangat la". Saya bagi signal kat Manal, kesian melihatnya begitu penat untuk meluahkan apa yang difikirkannya itu. Tapi saya tidak sesekali menggadaikan bahasa Arab fusha yang saya cintai ini. 'Reply' saya untuknya tetap dengan bahasa perjuangan saya.

Satu perkara yang mengejutkan saya tapi menggembirakan ialah apabila masuk ke rumahnya perlu menanggalkan kasut. Sedangkan yang saya tahu kebanyakan orang Arab masuk ke rumah mereka tanpa menanggalkan kasut. Hmm..sahibul ghaz pun masuk ke rumah saya tak buka kasut. 'merah telinga' saya, dah suruh tanggalkan tapi dia tak nak. So, mak cik ni lah yang kena perah tenaga kena sapu debu-debu kasut kat karpet merah ni.

Apa yang menarik bagi saya bersama Manal dan keluarganya ialah ketika menjamu selera. Dia 'paksa' kami makan nasi kat rumahnya. So, kena tunggulah. Makan nasi maqlubah. So simple. Tak sangka la pulak, maqlubah yang dibuat berlainan sikit dengan maqlubah yang saya beli kat Amman. Manal juga menceritakan bahawa keluarganya tidak makan makanan Arab lain kecuali makanan asasi Jordan sahaja, seperti mansaf. Hmm...macam saya gak la tu.
Best, bila tengok dia melayan saya dan Nazz.

Memang berbeza sungguh adat orang Arab dengan orang Malaysia ni dalam melayan tetamu. Nak tergelak pun ada. Saya hanya minta air teh dan letak gula je. Tak perlu habbah, tak perlu na'na'. Tercengang mereka. Nasib baik la dia tanya nak minum apa. Kalau dia hidangkan saya kopi pahit tu, al-jawabnya saya tengok saja la kat kopi tu. Al-maklum la bagi mereka menghidangkan kopi pahit dalam cawan kecil (macam cawan jepun tu) menunjukkan tanda hormat pada tetamu.

Pernah mula-mula datang Amman ni, saya dihidangkan oleh orang Arab dengan kopi pahit. Bila minum, tersentak saya dibuatnya, so, terkejutlah tuan rumah tu. Cepat-cepat dia suruh anaknya letak gula. Tapi, kopi pahit ni memang sangat pahit. Letak gula pun, masih tetap dengan kepahitannya itu. Kesimpulannya tak perlu lagi saya minum kopi pahit itu. Alahai...macam-macam budaya manusia ni.

Hidup kami seharian bersama Manal pada hari tersebut dapatlah tahu sedikit sebanyak maklumat tentang susu (halib) yang akhirnya jadi macam-macam benda hasil dari susu utama itu. Salah satu pekerjaan bapa Manal ialah memproses susu. Seronok gak la boleh tahu tentang proses halib ni.

Mula-mula proses halib

Pastu jadilah 'rayib',
biasanya ia dimakan dengan nasi

Pastu zubdah

ini 'jamid' ke ape (tak ingat)

Apa yang menggembirakan saya juga, dalam perjalanan ke Ma'daba nampak kehijauan macam kat bumi Malaysia. Boleh tengok banyak unta kat sana. Wahh..menyegarkan!

Sempat juga Nazz bergambar
bersama Manal dan Anwar

Nazz ambik gambar Makcik dari Mesir bersama
kanak-kanak di kedainya

Bebudak Arab suruh ambik gambar mereka

Cinta Mengikut Pandangan al- Quran: TG Nik Aziz

Sumber: elaksamana90
http://www.youtube.com/watch?v=LVq4znzwdjA&feature=related





Video seterusnya:
- http://www.youtube.com/watch?v=dVlDjTu5yj0&feature=related
- http://www.youtube.com/watch?v=XtIyciolFzw&feature=related

Huruf- Huruf Cinta

Huruf-huruf cinta pasangan suami isteri demi kebahagiaan rumahtangga

1) (az-Zai) : az-Zinah (perhiasan)
"Apabila dia (suami) memandang kepadanya (isteri)", gembiralah hatinya - begitulah sebaliknya-
Termasuk juga:
- kecantikan pada pakaian
- kecantikan pada tubuh badan
- menjaga kebersihan diri dan sebagainya.

2) as-Siin: as-Sa'adah (kebahagiaan)
- Kebahagiaan ini diperlukan oleh setiap insan
- Kehidupan ini perlu ada padanya kegembiraan dan kerehatan

3) as-Syain: as-Syura (mesyuarat)
- Syura amat perlu antara suami isteri. Kalau kita lihat Rasulullah saw juga mengambil syura antara baginda dan isteri-isterinya. Sebagai contoh dalam hal siasah, Baginda telah mengambil pandangan Ummu Salamah dalam Perjanjian Hudaibiyyah.
- Dengan adanya syura ini menunjukkan bahawa suami atau isteri memberikan thiqah atau kepercayaan antara satu sama lain.

4) al-Faa' : al-Fahm (kefahaman)
- Isteri perlu memahami diri suami, begitulah sebaliknya; memahami bila waktu beliau makan, bagaimana cara berpakaian dan sebagainya.

5) al-Laam: al-Lutf/ al-Liin (lembut)
- Orang yang beriman itu sukakan kelembutan

6) al- Mim: al-Musyarakah (saling bekerjasama)
- perlu adanya konsep saling bekerjasama dalam kehidupan perkahwinan
- kerjasama dalam tugasan harian, rehlah keluarga dan lain-lain

7) an-Nun: an-Naqd (kritikan/ komen)
- kritikan juga perlu ada di antara suami isteri, ini kerana melakukan kesalahan bukanlah satu perkara yang aib.
- suami sebahagian dari isteri, begitulah sebaliknya isteri sebahagian dari suami
- namun perlu diingati bahawa kritikan tersebut bukanlah satu kritikan yang mencela dan menghina mana-mana pihak, bahkan ia satu kritikan yg membina yang boleh membawa kepada keutuhan rumahtangga.

8) al-Haa': al-Huduu'/ al-Hadiyyah (ketenangan/ hadiah)
- hendaklah seorang suami itu menyediakan isterinya satu ketenangan seperti memberinya hadiah-hadiah sekalipun hadiah tersebut tidak bernilai tinggi. Begitulah sebaliknya bagi seorang isteri terhadap suaminya.

9) al-Wau: al-Waqt (waktu)
- mencari masa untuk bersama keluarga
- kesempitan waktu itu bukan menjadi satu masalah untuk tidak duduk bersama keluarga, bahkan, ketidakmampuan seseorang dalam menyusun waktunya menjadi satu agenda yang perlu dititikberatkan.
- berikanlah sebahagian waktu anda untuk bersama orang-orang di bawah anda.

10) al-Yaa': al-Yusr (mudah/ senang)
- jangan menyusahkan sesuatu perkara
- kita ingin menjadikan perkahwinan itu sebagai ibadah
- di tangan kitalah perkara-perkara yang boleh membawa kebahagiaan, dan di tangan kita jualah perkara-perkara yang mendorong kita menuju kehancuran rumahtangga.

* Moga-moga perkahwinan ini memasukkan kita ke syurga Allah yang kekal abadi*


Ulasan dari siaran tazkirah al-Mahajjah al-Baidhaa', topik: Huruf as-Sa'adah az-Zaujiyyah, disampaikan oleh: as-Sheikh Ghazi ibn Abdul Aziz as-Shamri, melalui TV Saudi 1.

Ghurabaa'

ISLAM

Do you really know what it is?
Ever wonder...


Why a nun can be covered
from head to toe
and she's respected for devoting
herself to god,





and when a muslimah does that
, she is "oppressed"?





Why a jew can grow a beard
and he's just practicing his faith,

and when a muslim does that
he's an extremist?





When a western woman stays at home
to look after the house and kids
she's sacrificing herself
and doing good for the house hold,


but when a muslim women does so,
she "need to be liberated"?



Why is it that when a child
dedicates himself
to a subject,
he has POTENTIAL,


and when a child dedicates
himself to Islam,
he is HOPELESS?



When a christian or Jew kill someone,
Religion is NOT mentioned,




but when a muslim is charged
with a crime
it is Islam that goes to Trial?



But then again,
why is it after all that


Islam is still the FASTEST
growing religion in the WORLD?



PROUD TO BE A MUSLIM

Mengapa Hati Mati?

Oleh: Ustaz Zainudin Hashim
Sumber: harakahdaily.net

Hati adalah organ paling utama dalam tubuh manusia dan ia nikmat paling agung diberikan Allah. Hati menjadi tempat Allah membuat penilaian terhadap hamba-Nya. Pada hatilah letaknya niat seseorang.

Niat ikhlas itu akan diberi pahala. Hati perlu dijaga dan dipelihara dengan baik agar tidak rosak, sakit, buta, keras dan lebih-lebih lagi tidak mati. Sekiranya berlaku pada hati keadaan seperti ini, kesannya membabitkan seluruh anggota tubuh manusia. Akibatnya, akan lahir penyakit masyarakat berpunca daripada hati yang sudah rosak itu.

Justeru, hati menjadi amanah yang wajib dijaga sebagaimana kita diamanahkan menjaga mata, telinga, mulut, kaki, tangan dan sebagainya daripada berbuat dosa dan maksiat.

Hati yang hitam ialah hati yang menjadi gelap kerana bergelumang dengan dosa. Setiap dosa yang dilakukan tanpa bertaubat akan menyebabkan satu titik hitam pada hati. Itu baru satu dosa. Bayangkan bagaimana kalau 10 dosa? 100 dosa? 1,000 dosa? Alangkah hitam dan kotornya hati ketika itu.

Perkara ini jelas digambarkan melalui hadis Rasulullah yang bermaksud: "Sesiapa yang melakukan satu dosa, maka akan tumbuh pada hatinya setitik hitam, sekiranya dia bertaubat akan terkikislah titik hitam itu daripada hatinya. Jika dia tidak bertaubat maka titik hitam itu akan terus merebak hingga seluruh hatinya menjadi hitam." (Hadis riwayat Ibn Majah)

Hadis ini selari dengan firman Allah bermaksud: "Sebenarnya ayat-ayat Kami tidak ada cacatnya, bahkan mata hati mereka sudah diselaputi kotoran dosa dengan sebab perbuatan kufur dan maksiat yang mereka kerjakan." (Surah al-Muthaffifiin, ayat 14)

Hati yang kotor dan hitam akan menjadi keras. Apabila hati keras, kemanisan dan kelazatan beribadat tidak dapat dirasakan. Ia akan menjadi penghalang kepada masuknya nur iman dan ilmu. Belajar sebanyak mana pun ilmu yang bermanfaat atau ilmu yang boleh memandu kita, namun ilmu itu tidak masuk ke dalam hati, kalau pun kita faham, tidak ada daya dan kekuatan untuk mengamalkannya.

Dalam hal ini Allah berfirman yang bermaksud: "Kemudian selepas itu, hati kamu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Pada hal antara batu-batu itu ada yang terpancar dan mengalir sungai daripadanya dan ada pula antaranya yang pecah-pecah terbelah lalu keluar mata air daripadanya. Dan ada juga antaranya yang jatuh ke bawah kerana takut kepada Allah sedang Allah tidak sekali-kali lalai daripada apa yang kamu kerjakan." (Surah al-Baqarah ayat 74)

Begitulah Allah mendatangkan contoh dan menerangkan batu yang keras itu pun ada kalanya boleh mengalirkan air dan boleh terpecah kerana amat takutkan Allah. Oleh itu, apakah hati manusia lebih keras daripada batu hingga tidak boleh menerima petunjuk dan hidayah daripada Allah.

Perkara paling membimbangkan ialah apabila hati mati akan berlaku kemusnahan amat besar terhadap manusia. Matinya hati adalah bencana dan malapetaka besar yang bakal menghitamkan seluruh kehidupan. Inilah akibatnya apabila kita lalai dan cuai mengubati dan membersihkan hati. Kegagalan kita menghidupkan hati akan dipertanggungjawabkan Allah pada hari akhirat kelak.

Kenapa hati mati? Hati mati disebabkan perkara berikut:

* Hati mati kerana tidak berfungsi mengikut perintah Allah iaitu tidak mengambil iktibar dan pengajaran daripada didikan dan ujian Allah. Allah berfirman bermaksud: "Maka kecelakaan besarlah bagi orang yang keras membatu hatinya daripada menerima peringatan yang diberi oleh Allah. Mereka yang demikian keadaannya adalah dalam kesesatan yang nyata." (Surah al-Zumar ayat 22)

* Hati juga mati jika tidak diberikan makanan dan santapan rohani dengan sewajarnya. Kalau tubuh badan boleh mati kerana tuannya tidak makan dan tidak minum, begitu juga hati. Apabila ia tidak diberikan santapan dan tidak diubati, ia bukan saja akan sakit dan buta, malah akan mati akhirnya. Santapan rohani yang dimaksudkan itu ialah zikrullah dan muhasabah diri.

Oleh itu, jaga dan peliharalah hati dengan sebaik-baiknya supaya tidak menjadi kotor, hitam, keras, sakit, buta dan mati. Gilap dan bersihkannya dengan cara banyak mengingati Allah (berzikir).Firman Allah bermaksud: "Iaitu orang yang beriman dan tenteram hati mereka dengan mengingati Allah. Ketahuilah! Dengan mengingati Allah itu tenang tenteramlah hati manusia." (Surah al-Ra'd ayat 28)

Firman-Nya lagi bermaksud: "Hari yang padanya harta benda dan anak-anak tidak dapat memberikan sebarang pertolongan, kecuali harta benda dan anak-anak orang yang datang menghadap Allah dengan hati yang selamat sejahtera daripada syirik dan munafik." (Surah al-Syu'araa' ayat 88-89)

Tanda-tanda hati mati

Menurut Syeikh Ibrahim Adham, antara sebab atau tanda-tanda hati mati ialah:

1. Mengaku kenal Allah SWT, tetapi tidak menunaikan hak-hak-Nya.

2. Mengaku cinta kepada Rasulullah s.a.w., tetapi mengabaikan sunnah baginda.

3. Membaca al-Quran, tetapi tidak beramal dengan hukum-hukum di dalamnya.

4. Memakan nikmat-nikmat Allah SWT, tetapi tidak mensyukuri atas pemberian-Nya.

5. Mengaku syaitan itu musuh, tetapi tidak berjuang menentangnya.

6. Mengaku adanya nikmat syurga, tetapi tidak beramal untuk mendapatkannya.

7. Mengaku adanya seksa neraka, tetapi tidak berusaha untuk menjauhinya.

8. Mengaku kematian pasti tiba bagi setiap jiwa, tetapi masih tidak bersedia untuknya.

9. Menyibukkan diri membuka keaiban orang lain, tetapi lupa akan keaiban diri sendiri.

10. Menghantar dan menguburkan jenazah/mayat saudara se-Islam, tetapi tidak mengambil pengajaran daripadanya. Semoga dengan panduan yang di sampaikan itu akan dapat kita sama-sama mengambil iktibar semoga segala apa yang kita kerjakan akan diredai Allah SWT.

Menurut Sheikh Ibni Athoillah Iskandari dalam kalam hikmahnya yang berikutnya;

Sebahagian daripada tanda mati hati itu ialah jika tidak merasa dukacita kerana tertinggal sesuatu amal perbuatan kebajikan juga tidak menyesal jika terjadi berbuat sesuatu pelanggaran dosa.

Mati hati itu adalah kerana tiga perkara iaitu;

* Hubbul dunia (kasihkan dunia)

* Lalai daripada zikirullah (mengingati Allah)

* Membanyakkan makan dan menjatuhkan anggota badan kepada maksiat kepada Allah.

Hidup hati itu kerana tiga perkara iaitu;

* Zuhud dengan dunia

* Zikrullah

* Bergaul atau berkawan dengan aulia Allah.